胡锦涛：以创新的精神加强网络文化建设和管理

以下文章直接引用中国官方网络媒体新华网内容：
新华网北京1月24日电 中共中央政治局1月23日下午进行第三十八次集体学习，中共中央总书记胡锦涛主持。他强调，加强网络文化建设和管理，充分发挥互联网在我国社会主义文化建设中的重要作用，有利于提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，有利于扩大宣传思想工作的阵地，有利于扩大社会主义精神文明的辐射力和感染力，有利于增强我国的软实力。我们必须以积极的态度、创新的精神，大力发展和传播健康向上的网络文化，切实把互联网建设好、利用好、管理好。 中共中央政治局这次集体学习安排的内容是世界网络技术发展和我国网络文化建设与管理。中央外宣办网络宣传局李伍峰、信息产业部电信研究院曹淑敏教授级高级工程师就这个问题进行讲解，并谈了对我国网络文化建设与管理的意见和建议。
中共中央政治局各位同志认真听取了他们的讲解，并就有关问题进行了讨论。
胡锦涛在主持学习时发表了讲话。他指出，我国网络文化的快速发展，为传播信息、学习知识、宣传党的理论和方针政策发挥了积极作用，同时也给我国社会主义文化建设提出了新的课题。能否积极利用和有效管理互联网，能否真正使互联网成为传播社会主义先进文化的新途径、公共文化服务的新平台、人们健康精神文化生活的新空间，关系到社会主义文化事业和文化产业的健康发展，关系到国家文化信息安全和国家长治久安，关系到中国特色社会主义事业的全局。
胡锦涛强调，加强我国网络文化建设和管理，必须从中国特色社会主义事业总体布局和文化发展战略出发，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，按照发展社会主义先进文化的要求，坚持积极利用、大力发展、科学管理，以先进技术传播先进文化，促进和谐文化建设，更好地满足人民群众日益增长的精神文化需要，为全面建设小康社会提供有力的思想保证和舆论支持。
胡锦涛就加强网络文化建设和管理提出五项要求。一是要坚持社会主义先进文化的发展方向，唱响网上思想文化的主旋律，努力宣传科学真理、传播先进文化、倡导科学精神、塑造美好心灵、弘扬社会正气。二是要提高网络文化产品和服务的供给能力，提高网络文化产业的规模化、专业化水平，把博大精深的中华文化作为网络文化的重要源泉，推动我国优秀文化产品的数字化、网络化，加强高品位文化信息的传播，努力形成一批具有中国气派、体现时代精神、品位高雅的网络文化品牌，推动网络文化发挥滋润心灵、陶冶情操、愉悦身心的作用。三是要加强网上思想舆论阵地建设，掌握网上舆论主导权，提高网上引导水平，讲求引导艺术，积极运用新技术，加大正面宣传力度，形成积极向上的主流舆论。四是要倡导文明办网、文明上网，净化网络环境，努力营造文明健康、积极向上的网络文化氛围，营造共建共享的精神家园。五是要坚持依法管理、科学管理、有效管理，综合运用法律、行政、经济、技术、思想教育、行业自律等手段，加快形成依法监管、行业自律、社会监督、规范有序的互联网信息传播秩序，切实维护国家文化信息安全。
胡锦涛指出，各级党委和政府要从加强规划、完善制度、规范管理、充实队伍等方面采取措施，加强信息产业发展与网络文化发展的统筹协调，切实把一手抓发展、一手抓管理的要求贯彻到网络技术、产业、内容、安全等各个方面。要制定政策、创造条件，加强政府网站建设，扶持拥有优秀网络文化内容的网站，积极开发具有自主知识产权的网络文化产品，加强和改善与人民群众生产生活密切相关的信息和服务。要加快网络文化队伍建设，形成与网络文化建设和管理相适应的管理队伍、舆论引导队伍、技术研发队伍，培养一批政治素质高、业务能力强的干部。各级领导干部要重视学习互联网知识，提高领导水平和驾驭能力，努力开创我国网络文化建设的新局面。
很显然，C C P对于网络的控制正在加剧。

陷民众于何处的台湾两党政治

台湾政治正日益陷于由国民党和民进党所营造的政治泡沫之中，正日益消耗着台湾本来就不多的政治资本，而这种泡沫化的政治也必将严重影响到台湾的经济发展。自民进党2000年开始执政以来，国民党就不断地寻求重新回到执政党地位的途径，例如2004年的两颗子弹的选举，三合一选举，还有北高刚刚结束的选战等等，两党之间的争斗日益扩大，逐渐将整个台湾政治的主题由建设台湾，变成了两党之间的对决赛。有的人常常把台湾现在的政治格局比为美国的两党制，但遗憾的是与美国的两党制相比，台湾的这种格局至多只能算作“一群猪八戒”的争食之举，为什么这样讲呢？我们可以看到美国的民主、共和两党尽管有矛盾有冲突，但这种矛盾这种冲突并没有影响到美国的政治与经济，相反的在驴象之间的反复执政之间，美国的经济却扶摇直上，屡创奇迹；再来看看台湾的政治。所谓的绿营、蓝营最后只剩下了民进党与国民党，诸如亲民党、台联之类的党派日益沦为政治泡沫，被两党绑上自己的战车，无法有效地提出自己的政治主张，亲民党主席楚瑜正是一个鲜活的例子。国民党与民进党之间的对决使得台湾的经济发展，环境建设都受到了剧烈的影响：民进党对三通的漠视，使得台商受到巨大的损失，对高铁的反复争论，也使得台湾的交通受到处处的拘束，这既不能归罪于民进党，也同样不应当归罪于国民党，我们现在所能埋怨的只有台湾的民众。为什么要这样说，既然台湾政治是一种民主政治，那么这种政治最终的诉诸对象应当是民众，民众在如此恶劣的制度下被国民党、民进党托来拽去难道没有任何反映吗？当然，台湾一些人士还是认识到这点的，红军就是一个鲜活的例子，但红军的局限性却暴露无遗，难道民众仅仅看到一个陈水扁却无法看到台湾日渐流失的政治资本吗？曾经为台湾人所引以为豪的民主政治就这样被国民党与民进党捏在了手中，无疑是对民主（权为民所系）的巨大讽刺。

Apple没有带来太大惊喜

Apple公司于10日的时候发布了他的手机产品——Apple iPhone，但很遗憾的是，这款手机并没有如同iPod那样引起足够的轰动效应（至少我认为）。其中多方面的原因造成了这个结果，首当其冲的便不具有革命性。我们一向认为Apple是一家颇具革命性的公司，其生产的的产品与其说是工业产品到不如说是艺术品，看看iPod，看看iMac吧，如此有着巨大创意的公司居然推出了如此拙劣的手机产品，这种纯粹依赖屏幕的设计使得屏幕受损的几率大大的增大，记住，手机不是播放器，人们用手机还是要注重他的通话性能，信息收发性能，而不是用来耍的。

此外，我还注意到了Apple iPhone那巨大的面积，也许会有人惊讶于它的超薄设计，可是这种设计对于用户们来说又有什么好处呢？我反正只知道它的一个坏处，那就是如此大的面积，我几乎找不到一个合适的口袋来放它了。相比较而言，我宁愿选择之前人们PS的一张手机照，我们看看他们的区别吧。

↑这是Apple iPhone↑

↑这是那幅PS图↑

断网之痛

繁荣的网络背后，其实质却是一根根的电缆线，当着联网的基础被切断后，繁荣也就无从谈起了。
每个人都有他的断网之痛，我的痛是无法正常登陆Blogger的后台进行更新了，所以只好用Gmail代劳，不过又冒出来一个新麻烦，Tag没法弄了。一切都要等，等到15号~

测试你是哪个年代的人？

1、你对现在的自己基本满意吗？
A、是（去第2题）
B、否（去第7题）

2、喜欢战争题材的作品吗？
A、很喜欢（去7题）
B、否或一般（去3）

3、有过强烈的无奈感、发觉生活中有些事是不得不接受的吗？
A、是（去5）
B、否（去4）

4、相信善有善报、等价交换的说法？
A、是（答案
A）
B、否（去5）

5、你的自我保护意识很强吗？
A、是（去8）
B、否（去6）

6、比起游乐场来更喜欢名胜古迹？
A、是（答案E）
B、否（去8）

7、更喜欢对抗类的比赛（如篮球、击剑）还是轻松的运动（如游泳、散步）？
A、对抗类的比赛（去12）
B、轻松的运动（去3）

8、你是个喜欢质疑现实的人吗？
A、是（去10）
B、否（去9）

9、最近经常有迷茫的感觉吗？
A、是（去10）
B、否（答案G）

10、你相信只要努力改变自己，自己以后会成为一个更出色的人吗？
A、是（答案F）
B、否（去11）

11、偶尔会觉得一切都是虚幻？
A、是（答案D）
B、否（答案G）

12、有人说过你太理想主义了吗？
A、是（去13）
B、否（去14）

13、"肮脏"这个词比"罪恶"更让你讨厌？
A、是（答案B）
B、否（去14）

14、混乱对你来说意味着什么？
A、可怕（去3）
B、机会（答案C）

分析：

A、传说中的尧舜时代

这是个美好和天真的时代，传说那时的人们都纯洁高尚、没有险恶的勾心斗角，大家幸福地生活在一起。相应地，你是个充满梦想的孩子，不管实际年龄如何，至少现在你的心理年龄很年轻，可能在18岁以下。你相信世界的美好，喜欢"从此王子和公主幸福地生活在一起了"的结局，然而世界真的是你想象的那样子吗？

B、战国时代

战国时代是一个比较复杂的时期，这一时期既充满战乱，又充满各种思想的火花，尽管有许多残酷的事，但高尚与优雅在这一时期依然受到很强的推崇。你是个不安于现状的人，过久的和平让你感到厌倦，也许偶尔你因此会被冠上"好战"的名号，但其实你只是讨厌沉闷罢了。你有脱离现实和在意形式的一面，美丽的事物对你很有吸引力。

C、三国时代

比起同处战乱年代的战国时期来，这是一个更不择手段的年代。你喜欢竞争，好胜心强，充沛的精力让你对各种有挑战性的事都很感兴趣。但与战国时代不同的是，和"美"这种抽象的东西相比你更注重现实，即使你是一个很道德的人，也不喜欢把道德挂在嘴边，在你看来，能验证一切的只有行动。

D、魏晋时代

魏晋时代的特点之一是种种颓废的风气，由于经历的苦难太多，人们变得开始不相信现实，感到在这无常的世界中，一切都是不可*的。生活在这一时代的你，同样是个喜欢怀疑的人，有时甚至怀疑自己的存在。你对世界持悲观的看法，现实对你来说常常是令人悲哀和无能为力的。但这并不意味着你是个消沉的人，所谓绝望的顶点是乐观，你只是比别人更清楚地看到了世界灰暗的一面而已。

E、唐朝

唐朝是安定和繁荣的时代，无论文化还是财富都达到了太平盛世的顶峰。生活在这个时代的你，内心也是安稳的，你喜欢平静的生活，个性温和成熟，具有较强的包容心。你应该经历过一些小的苦恼，但却没有遭受过太大的打击，可以说你是个幸福的人，也会给你身边的人带来幸福。

F、五四时代

套用《双城记》里的那句话，这是个光明的年代，也是个黑暗的年代，我们的前方有着一切，我们又一无所有。你或许正处在思想上的转变期，一些事让你对过去的自己发生了怀疑，决定重新调整一下自己的生活方式。走过这段路之后，一切会变得更好的。

G
、现代

你简直就是为我们的这个时代而生的！你并非不知道这世上有许多不尽人意之处，但你能把它们作为生活的一部分来接受下来，这让你过得很好。你不喜欢纷争，也会尽量避免不必要的纷争。尽管有些事依然会困扰你，但基本上说来你对现代社会里的种种问题多数能应付的比较好，也懂得如何在这纷繁的世界里找到自己的位置，这说明你是个成熟且适应力强的人。

H、未来

如果你在做这套测试时做来做去总是回到同一道题目上，那么你是个奇特的未来人……

同性恋的历史及名人

同性恋的历史可以用"悠久"二字加以概括。我们不妨以动物界中的同性恋为开始，由于动物中所谓的爱情并不存在，所以在这里我们以同性性行为代替同性恋。事实上，同性性行为在哺乳动物和鸟类中很普遍，例如与人类基因相接近的猿，同性之间的性行为就比较普遍。当然，不单单有猿，经过观察和研究，我们发现了这样的规律：哺乳动物和鸟类这两种进化较为高级的动物中同性性行为的存在极为普遍，而较为低等的动物中，例如爬行动物，鱼类中则恰恰相反。
由此，我们就可以来谈一谈人类中同性恋的历史了。通过广泛的研究，人们发现，在古希腊，同性之间的性关系（当今称同性恋）就已经存在，而且极有可能是广泛存在的。通过已知的资料发现，古希腊时期，上流社会存在蓄养男童的习惯，男子与男子之间也会发生这样的情况。有一些论点指出，哲学家柏拉图的精神恋爱有可能是一种精神同性恋，但是这样的观点没有得到证实。有人会问那妇女呢？那时是否存在女同性恋者呢？就目前的相关研究发现，当时妇女的地位普遍地偏低，她们没有公民权，无法参加一些社会活动，因而关于古希腊妇女的资料一直很少，就更加难以了结是否有女同性恋者的存在了。
回过头来，我们再来看看中国的情况，当然，由于中国文化的使然，两性的问题我们十分羞于谈论，更何况同性恋这样的问题呢。但是，这并不代表古代中国没有同性恋的存在，中文维基百科中的资料让我十分惊讶，春秋五霸之一的齐桓公是同性恋，西汉居然出现了三个同性恋的皇帝，汉文帝、汉武帝、汉哀帝。不过相关的资料并没有明确记录，或者是用相对隐讳的字眼表达，如：
"断袖"：相传汉哀帝与董贤共寝，董贤压住了皇帝的袖子，皇帝不忍惊醒他，"断袖而起"。
"龙阳"：史载龙阳君为魏王"拂枕席"。
"余桃"：弥子瑕与卫灵公分桃而食。
其他尚有"男风"、"香火兄弟"、"龙阳癖"等词婉指同性恋现象。
讲完了同性恋的历史，我们可以来谈一谈同性恋中的名人了。由于宗教和其他的一些原因，同性恋的行为在19世纪前的欧美受到迫害是一个不可回避的事实，所以之前的许多同性恋为了躲避宗教上和其他方面的迫害而不得不否认自己为同性恋者，维基上认为达・芬奇就是这样的人。由于有了这样的一层关系，所以当今欧美地区的形成了自己的同性恋文化，这样的文化也随着世界一体化而进入了当今的中国。相对欧美的这种同性恋文化，东方则相对温和的多。在前现代化的日本军队中，传统上支持某种形式上的男性间的亲密关系。而中国，由于受佛、道、儒三种文化的影响，中国对同性恋者的态度是比较暧昧的，但相对西方而言则是大大的宽容了。
我们可以来看一看历史上的著名同性恋者吧。
除了上述的几个例子外，华人中还有这样的几个。《玉卿嫂》的作者白先勇，扬州八怪之一的郑板桥，末代皇帝爱新觉罗・溥仪，香港导演关锦鹏。由此，我们可以自豪地说，中国的同性恋文化也先当的悠久。
国外的也十分多，我们熟知的有亚历山大大帝，罗马帝国皇帝屋大维，俄国国王彼得大帝，计算机理论的发明人艾伦・图林，英国作家王尔德，其他许多都是不为中国所熟知的人，或许在其他国家人们的重视。
由于承认自己是同性恋是一个极为复杂的问题，有时有的艺人也为了保护自己的形象也拒绝承认自己是同性恋，所以当今很少有名人站出来公开承认自己同性恋者的身份。有人甚至因此（因同性恋谣言而影响自身形象）而将那些小道出版物告上法庭，汤姆・克鲁斯是一个最好的例子。

不用纽崔莱

纽崔莱，一家知名的美国厂家，他专门生产各类含有营养物质的非处方类药品。一直以来，在与之类似的场上的有意识宣传下，我们成为了那些药片的奴隶，使得我们在大脑中形成了这样的一种错误的认识，即只有这些药片才能够真正补充我们所需的营养物质，离开了他们我们身体将很难从其他物质中吸取营养物质。这样的思想普遍流行于美国，正是如纽崔莱一样的厂商卖力宣传的效果。随着WTO，这些厂家又开始盯上了中国这个巨大的市场，于是，这种各样的能够直接补充人体所需营养物质的药片充斥于市场，中国人开始放弃长久以来的食疗传统，转而开始臣服于这些厂商的药片之下。
不同于西方的医学理论，东方很早就认识到自然界的一些东西他们本身就能够帮助人体，中医正是在人们不断尝试中产生、发展的，与中医相类似的就是食疗。最近人们大谈食疗多数是受到《大长今》的影响，然而，这些人或许是电视看得太多，对我们自己国家的历史却毫不知情，实际上，食疗正是中国人首先开始的。通过食疗，在日常生活中，人们就可以利用大自然中自然生长的植物，或是在自然界中成长的动物为自己的身体进行滋补，这些宝贵的经验在中国已经延续了几千年。
而西方社会由于农业氛围不够发达，商业思想贯穿西方社会历史发展的始终，他们很难理解。什么叫做"痛则不通，通则不痛"的道理，他们惊讶于几根"野草"就能治病的中医。他们的思想是僵硬的，认为人可以战胜自然。诚然，在这样的思想下，西方通过工业化，达到了前人远不能及的高度，然而这样所带来的藐视自然的结果也是很严重的，尽管现在他们认识到了这一点，但很明显敬畏自然与工业发展之间的矛盾是难以调和的。
他们认为将那些有助于人体的物质加在一起就能够帮助人们达到快速吸收的目的，因而他们将维生素、矿物质等等现已证明对人体有益的东西放在一起，制作成方便的药片。于是，售价昂贵的高营养的纽崔莱诞生了，他们利用现代人对健康的关注，趁机谋取高额利润，而事实上，这些东西从我们的日常饮食中就可以得到充分获取，而且价格及其便宜。
可以说，像纽崔莱这类的厂商并不是不知道这些的，然而商业利益的驱使，使得他们隐瞒了这一些。而我们有的人，却一味的以为西方的就一定是科学的、好的，全然不顾自己有着怎样的生活方式，怎样的传统。

同性恋的成因

关于同性恋的成因，人类至今也没有弄清楚，就如对我们自己的认知一样，但归纳起来，我们还是可以发现两种对同性恋形成的认识。一种是先天性论点，一种是后天性论点。大多数的人们认为，同性恋是一种心理上的变态，是由于后天的一些原因造成的，弗洛伊德的理论有他一定的借鉴之处。弗洛伊德认为男同性恋的形成来源于强烈的对母亲的性依赖，特别是在没有强大的父亲的情况下，在这样的情况下对母亲的认同代替了对父亲的认同是男同性恋形成的一个可能的原因。而女同性恋则可能由于她们保留对男性那部分的渴望--这从根本上说是希望成为男孩--在成人后就会具有男性特征，在极端的情况下会成为女同性恋。
当然，弗洛伊德的这套理论受到许多人的职责，这样的观点带有明显的歧视女性意思，因而受到女权主义者的极力反对。然而弗洛伊德的理论正是表现了后天论的核心思想，即同性恋可以通过包括心理、生理治疗的手段进行"治疗"的，这样的观点受到大多数人的认同。
当然，有这样的"主流观点"，就必然有与之相对应的"非主流"观点，即认为同性恋是先天的，类似于先天性心脏病一类。最近有科学家经过研究发现，在不同人群中同性恋的比例一直是1%左右，当然在军营、学校这样的地方同性恋的比例相对较高。不但如此，科学家们还发现，不但人类有同性恋的现象，在动物中也存在着同性恋。例如，有时人们会发现一头母牛居然骑上了另一头母牛的背，这样的例子似乎从一定程度上印证了同性恋是先天性的这种观点。
当然，人类对于自身的认识有待于深入，对于同性恋成因的研究也将如此，或许我们可以这样大胆的假设一番。有可能我们每个人都有1%的同性恋倾向，但这样的倾向一直是被压抑着的，在某些情况下，这样的倾向得以释放，同性恋的产生或许是这样的。

$100的电脑需不需要？

100美元的电脑，我们究竟需不需要呢？答案是肯定的，需要。为什么需要那种低配置的，弱弱的电脑？甚至有人声称：
我们要疑问的是，这样的电脑能让孩子干什么，不能安装软件，孩子要学习的东西大部分不能安装，这样的电脑基本不能达到学习的效果。对孩子而言，最有吸引力的是游戏，这个电脑连个软件也安不了，孩子们自己首先就会成为坚决的抵制者。
说白了，这个100美元电脑不过是个学习机罢了，我们中国厂商十多年前就已经做了，也曾经颇有市场，但是中国今天已经过了那个电脑的最初的普及期，中国的经济也是大大发展了，真要学电脑，上网，咬咬牙，买个便宜点的PC还是买得起的，如果实在是买不起，也不可能用这样一个功能很少的电脑上网去填平数字鸿沟。
很遗憾，我从这番言论中看到的是我们国内厂商的猪一般的思维，正是这种猪一样的思维导致我们没法产生Google，产生SONY那样的能够开创一个时代的企业。
学习机？也真能想出来的叫法。其实，如果我们抛开100美元电脑计划中的扶贫部分，而仅仅将其看作一台电脑的话，我想它还是相当吸引人的，为什么呢？
我们不妨列出我们使用电脑的目的，然后看看这台电脑能否满足我们的需要。
1.结实的机身，能够适应一些恶劣环境，例如雨林（能）
2.开放的操作系统，避免高额维护费用（能）
3.我平常就更新一下Blog，打打字，听听音乐（能）
4.希望自己的东西能够有卡哇咿的风格（能）
5……
看看，有这么多的理由去使用100美元的电脑，为什么有那么多的人却对此持反对的态度呢？"孩子不能生活在一个虚幻的世界里；电脑只能锻炼孩子的智力，但无法提供接触社会的教育；在中国没有必要每人一台电脑，只要通过电视即可达到远程教育的目的。"这能成为理由？我小时候的时候也是通过电视来了解世界的，例如探索频道，美国国家地理等，但现在的情况已经不同于过去了，首先这些优秀的节目在国内越来越少，很少能看到了，大家看到的只有只讲科学的科技频道了，另一点则是，电视提供的信息永远都是单向的（你可以说短信投票也是代表了双向）。它继承的是中国古时的老师对学生的单向教育，很显然这种教育模式本身就是错的，而在互联网下的教育则有助于学生开阔眼界，了解创新的重要等等。
如此多好处的电脑，为什么不用？我都想买。只能说，我们国家的某些人对于启发民智的东西都普遍的存在着一种抵制的态度，因为启发了民智就对和谐社会有坏了。可我要说，口中有粮是为和，人皆能言是为谐。

没电的日子怎么过？

纽约的大停电导致了多大的麻烦？相信那些对新闻稍微关注点的朋友一定记忆尤新。今天，这里（浙江金华）也发生了停电，不过规模和引起的麻烦都没那么大，但对于我们这些离不开网络的人而言，确是巨大的麻烦啊~
原来这里在进行电路改造，从上午9点一直停，原来说5点来电的，结果又失言了，准备回寝室吧，寝室既断水又断电简直没法活。
现在，电在我们生活中的作用越来越大，一旦停电，所带来的麻烦也越来越大了，真是成也萧何，败也萧何~